به گزارش خبرگزاری فارس، شهرام جباری زادگان افزود: البته فراموش نکنیم کسانی که حق بیمه مترو را نمی دهند، در واقع به صورت غیر مستقیم در جامعه این آموزش را می دهند که خوردن حق دیگران اشکال ندارد.

به گزارش خبرگزاری فارس روبرت ماندل که از وی به عنوان پدر یورو یاد می شود ، در مصاحبه اختصاصی با شبکه سی ان بی سی تصریح کرد ، به نظر من ماریو دراگی رییس بانک مرکزی اروپا در تازه ترین اظهارات خود تمایل بانک مرکزی اروپا برای انجام اقدامات موثر و لازم برای جلوگیری از بحران مالی و بدهی منطقه یورو را نشان داده است .

وی افزود البته نخستین و مهمترین وظیفه بانک مرکزی اروپا مقابله با نرخ تورم و جلوگیری از افزایش فشارهای تورمی است. بانک مرکزی اروپا باید ثبات قیمتی را برقرار کند و با اتخاذ سیاستهای مناسب پولی نرخ تورم را در حد متعادلی حفظ کند .

بر این اساس ، وی افزود وظیفه دیگر بانک مرکزی اروپا کمک به حفظ ثبات و آرامش در سیستم بانکی و اقتصادی اروپا است . علاوه بر دراگی ، ژان کلود یانکر رییس یورو گروپ نیز تاکید کرد رهبران اروپایی به زودی تصمیمات جدیدی را برای حل بحران مالی و بدهی منطقه یورو و کاهش نرخ بهره استقراض اسپانیا اتخاذ خواهند کرد .

ماندل برنده جایزه نوبل اقتصاد است و یکی از کارشناسان اقتصادی است که معتقد است اسپانیا به زودی خواستار دریافت کمکهای مالی بین المللی خواهد شد .

وی در این باره گفت برای من کاملا روشن است که اسپانیا نیز در مسیری گام بر می دارد که در نهایت نیاز به دریافت کمکهای مالی بین المللی خواهد داشت . بحران بدهی اسپانیا به شدت اقتصاد این کشور را تهدید می کند .

جیم اونیل رییس موسسه گلد من ساش نیز تاکید کرد دریافت کمکهای مالی بین المللی از سوی اسپانیا چهارمین اقتصاد بزرگ منطقه یورو اجتناب نا پذیر است . ماندل افزود ، یورو هنوز ارز معتبر بین المللی به شمار می رود و قابلیت رقابت با ارزهای جهانی را دارد . اگر بحران مالی و بدهی منطقه یورو حل و فصل شود میلیاردها دلار سرمایه سرگردان در جهان به سوی اقتصاد اروپا سرازیر خواهد شد .

ماندل در ادامه از طرح انتشار اوراق قرضه مشترک یورو حمایت کرد و خواستار انتشار این اوراق برای حل بحران یورو شد .

معدنکاران اسپانیا از کاهش یارانه‌های دولتی ناراضی هستند

ماریانو راخوی، نخست‌وزیر اسپانیا امروز چهارشنبه ۱۱ ژوئیه با حضور در پارلمان، جزئیات طرح‌های جدید دولت برای اعمال تمهیدات ریاضتی جدید در بخش اقتصادی را اعلام کرد.

بر اساس تصمیم دولت اسپانیا، مالیات بر فروش تا ۲۱ درصد افزایش پیدا می‌کند؛ از پاداش کریسمس بسیاری از کارگران کاسته می‌شود و حقوق و دستمزد کارمندان دولت در بسیاری از مناطق اسپانیا کم می‌شود. این کاهش دستمزد، در برخی موارد حتی تا یک سوم درآمد کنونی کارکنان دولت خواهد بود.

اقدامات ریاضتی که دولت اسپانیا به دنبال اجرای آنهاست، بخشی از تعهدات این کشور در قبال دریافت کمک مالی از کشورهای حوزه یورو و تمدید مهلت این کشور برای کاهش کسری بودجه است.

آقای راخوی در شرایطی در پارلمان اسپانیا حضور یافت که صدها معدنکار این کشور به مادرید رفته و در اعتراض به کاهش یارانه‌های دولتی دست به تظاهرات زده‌اند.

وزیران اقتصاد و داریی حوزه یورو با پرداخت ۳۰ میلیارد یورو برای کمک به بهبود وضعیت شبکه بانکی اسپانیا و نیز تمدید مهلت این کشور تا سال ۲۰۱۴ میلادی برای اعمال اقدامات ریاضتی به منظور کاهش کسری بودجه موافقت کرده‌اند.

تحلیلگران می‌گویند که رهبران کشورهای اروپایی انتظار دارند دولت اسپانیا طرح قابل قبولی را برای کاهش کسری بودجه دولت ارائه کند.

آقای راخوی روز شنبه هشدار داد که اقدامات ریاضتی بیشتری در پیش است.

نرخ بیکاری در اسپانیا ۲۴ درصد اعلام شده و آغاز روند کاهش قابل توجه هزینه‌های دولتی زمینه‌ساز شکل‌گیری اعتراضات خیابانی در هفته‌های گذشته بوده است.

تظاهرات

همزمان با حضور نخست‌وزیر اسپانیا در پارلمان، معدنکاران این کشور در حال آماده شدن برای برگزاری تجمعی اعتراضی در مادرید بوده‌اند. اتحادیه‌های برگزارکننده امیدوارند که دست‌کم ۲۵ هزار نفر در این تجمع شرکت کنند.

بسیاری از معدنکارانی که هم‌اکنون در مادرید هستند، خود را با پای پیاده از صدها کیلومتری شمال اسپانیا به این شهر رسانده‌اند. پیش از این، تجمع اعتراضی آنها در محوطه بیرون معادن در شمال اسپانیا با درگیری‌هایی با نیروی پلیس همراه بود.

این معدنکاران به طرح دولت برای کاهش یارانه‌های صنعت زغال‌سنگ از ۳۰۱ میلیون یورو در سال گذشته به ۱۱۱ میلیون یورو در سال جاری معترض هستند.

اتحادیه‌های کارگری گفته‌اند که این کاهش بودجه، شغل ۳۰ هزار نفر را تهدید می‌کند و می‌تواند صنعت زغال سنگ را هم نابود کند.

در مقابل، دولت اسپانیا گفته است که این صنعت سود کم و سهم اندکی در اقتصاد این کشور دارد و یارانه‌های پرداختی به این بخش نامتناسب و بیش از میزانی است که باید باشد.

معدنکاران معترض نیمه شب دیشب در حالی که کلاه‌های ایمنی خود را با چراغ‌های روشن به سر داشتند، در خیابان‌های مادرید حضور یافته‌اند.

برخی از گفته‌های تاریخی روسو هم در متن اعلامیه جهانی حقوق بشر نشسته است و هم در قانون اساسی بسیاری از کشورها

برخی از گفته‌های تاریخی روسو هم در متن اعلامیه جهانی حقوق بشر نشسته است و هم در قانون اساسی بسیاری از کشورها. نظام دموکراسی، که از آغاز قرن نوزدهم در بخشی از جهان غرب شکل گرفت، تا حد زیادی زیر نفوذ این اندیشمند بود. بسیاری از نهادهای علمی و دانشگاهی، از جمله بنیاد یونسکو، امسال را "سال روسو" خوانده‌اند.

ژان ژاک روسو ۳۰۰ سال پیش در ۲۸ ژوئن ۱۷۱۲ در خانواده‌ای فرانسوی در ژنو پا به جهان گذاشت. مادرش تنها ۹ روز پس از تولد او درگذشت. "تولد من به بهای جان مادرم تمام شد و برای خودم اولین بدبختی بود" (اعترافات).

زندگانی روسو با تمام جزئیات، به یمن "اعترافات" او، گزارشی که با دلیری و صداقت از زندگی خود ارائه داده، برای همگان آشناست. او از ۵۲ سالگی روی این کتاب کار می‌کرد. "اعترافات" در زمان حیات روسو اجازه نشر نیافت و تنها پس از مرگ او منتشر شد و تا امروز جذاب و پرخواننده است.

پدر روسو ساعت‌سازی فرهیخته و مهربان بود. او هر شب بر بالین پسر می‌نشست و برای او رمان می‌خواند؛ اما دیری نگذشت که روسو از پشتیبانی این پدر محروم شد. پدر به دنبال دعوایی حقوقی از ژنو فرار کرد و پسر را به دست خویشاوندان نه چندان مهربان سپرد.

نوجوان تیزهوش و حساس که از جور خویشان به جان آمده بود، در ۱۶ سالگی سر به طغیان برداشت و تصمیم گرفت از ژنو فرار کند. او پای پیاده راهی فرانسه شد و تا چند سال بی سر و سامان بود. در آوارگی و پریشانی به کارهای گوناگون پرداخت و تجارب بسیاری کسب کرد. هم به کارهای ناشایست دست زد و هم به مشاغلی آبرومندانه مانند تدریس و نمایشنامه‌نویسی و آهنگ‌سازی، که در آنها موفقیتی نداشت.

سفر به پایتخت

روسو سی ساله بود که راهی پاریس شد و کوشید برای خود در دنیای فرهنگ و هنر راهی باز کند. در جستجوی شغل، مأموریت یافت که به عنوان منشی به ایتالیا برود، که پایگاه اصلی آموزش موسیقی اروپایی شناخته می‌شد. نزدیک یک سال در ونیز ماند، شناخت بیشتری از موسیقی پیدا کرد و چند اپرا نوشت. در سالهای بعد، با وجود موفقیت‌هایی که در موسیقی پیدا کرده بود، به ادامه آهنگسازی تمایل جدی نشان نداد.

روسو در پی آشنایی با اندیشه‌های انتقادی به پاریس برگشت تا در کانون رویدادها باشد. در تماس با چند "سالن ادبی" با روشنفکران برجسته روزگار آشنا شد، از جمله با دیدرو و دالامبر، پایه‌گذاران اصلی "انسیکلوپدی"، که تمام دانش بشری را از دیدگاهی نو ارائه می‌داد. روسو از سال ۱۷۴۹ برای این منشور گرانقدر جنبش روشنگری بیش از ۳۰۰ مقاله نوشت.

روسو در پاریس همچنین با ترز لواسور دوست شد، زنی ساده و عامی که سواد و فرهنگ "بالا" نداشت، اما سرشار از طبعی سالم و تندرست بود. روسو که به منش "طبیعی" این زن کشیده شده بود، پس از چند سال زندگی مشترک، سرانجام در ۵۶ سالگی با او ازدواج کرد.

آشنایی با روشنگری

روسو در سال ۱۷۴۹، که ۳۷ سال داشت، به تصادف از جایزه‌ای فرهنگی باخبر شد. آکادمی علوم شهر دیژون برای بهترین مقاله درباره یک موضوع جایزه تعیین کرده بود: آیا پیشرفت علوم و هنرها به انحطاط اخلاقی انجامیده است؟

روسو بیشتر برای کسب جایزه، مقاله بلندی نوشت که نقدی تند بر شرایط سیاسی و اجتماعی بود. او با قلمی پرتوان و بیانی پرشور استدلال کرد که پیشرفت‌های علمی نه تنها به سعادت انسان کمکی نمی‌کند، بلکه سقوط اخلاقی او را به دنبال دارد. مقالۀ روسو جایزه آکادمی را برنده شد و جنجال زیادی به پا کرد.

روسو در گسترش نظریات خود، چند سال بعد رساله دیگری نوشت به نام "گفتاری درباره سرچشمه نابرابری در میان آدمیان". با انتشار این اثر در سال ۱۷۵۵ نام روسو در سراسر اروپای آن روز به سر زبانها انداخت.

روسو تقسیم جامعه و برتری افراد بر یکدیگر را ناشایست و مخالف با "طبیعت" آدمی دانست، و ساختار طبقاتی جامعه را به خاطر آن مقصر شناخت. او در جریان نوشتن دو رسالۀ یادشده به نکاتی رسید که نه تنها دیدگاه خوانندگان، بلکه زندگانی خود او را نیز دگرگون ساخت. آگاهانه از رفاه و تنعم و تجملات مادی دوری جست، به یک زندگی ساده و مختصر قناعت کرد.

انسان قربانی تمدن

بنا به دیدگاه روسو تمدن نه تنها سعادت و بهروزی انسان را تأمین نمی‌کند، بلکه می‌تواند با تحمیل عادت‌ها و هنجارهایی زیان‌بخش، انسان را از "وضع طبیعی" بیرون بکشد، او را از خود و جامعه بیگانه کند.

روسو انسان را بر پایه نیازهای اساسی جسمی و روحی و عاطفی او تعریف می‌کند. او میان نیازهای حقیقی که از "طبیعت" انسان برمی‌خیزند با زیاده‌خواهی‌ها و آزمندی‌هایی که "جامعه متمدن" به انسان تحمیل می‌کند، تفاوت می‌گذارد.

جهان‌بینی روسو اخلاقی و جمع‌‌گراست. در جامعۀ دلخواه او انسان آزاد و خودمدار است، اما برای بر آوردن نیازهای خود ناگزیر به همزیستی و معاشرت با دیگران است. انسان برای رسیدن به یک زندگی هماهنگ و آسوده باید به فضایلی مانند همبستگی و نوعدوستی آراسته شود.

روسو به طور ضمنی یادآور می‌شود که برای رسیدن به الفت و همبستگی میان آدمیان، از دین و علم و هنر کاری ساخته نیست، انسان باید به اخلاق گرایش یابد، به جای تعلقات مادی، در اندیشه وارستگی معنوی باشد. روسو آن آزادی که شهروند با "منزلت اخلاقی" به آن می‌رسد را از هر نوع آزادی برتر می‌شمارد. از جمله همین تأکید روسو بر اخلاق است که بعدها ایمانوئل کانت را به ستایش از او برانگیخت.

لازم به تأکید است که روسو در ستایش از "طبیعت بشری" نه به زیست طبیعی، بلکه به مفهوم "انسان در وضعیت طبیعی" نظر دارد، یعنی مرحله‌ای که زندگی هنوز از آفت‌های تمدن آسیب ندیده است. روسو از این مفهوم در حمله به هنجارهای غیرانسانی "مدرنیته" بهره می‌برد.

هرآنچه درباره گرایش روسو به "طبیعت" و "زیست طبیعی" گفته می‌شود، در اصل از همین دیدگاه برخاسته است که دستاویزی شد در دست مخالفان روسو تا او را دشمن پیشرفت و تمدن بخوانند.

برخی از خردگرایان سازش‌ناپذیر که رومانتیسم، احساسی‌گری و خردگریزی، را آفت روشنگری می‌دانستند، به روسو طعنه زدند که او مخالف شهرنشینی و خواهان بازگشت به دامن طبیعت است! ولتر در نامه‌ای به او نوشت: "با خواندن کتاب شما آدم هوس می‌کند چهار دست و پا راه برود. اما من شصت سالی هست که این عادت را ترک کرده و آن را به کسانی واگذار کرده‌ام که لایق آن هستند!"

دو پیشوای بزرگ روشنگری به دشمنانی کینه‌توز بدل شدند.

قرارداد اجتماعی: مرامنامۀ دموکراسی

روسو در سال ۱۷۶۲ اثری منتشر کرد که بیانیۀ سیاسی او و یکی از مهمترین اسناد مدرنیته شناخته می‌شود: "قرارداد اجتماعی یا اصول حقوق سیاسی".

این کتاب با یکی از معروف‌ترین شعارهای سیاسی شروع می‌شود: "انسان آزاد زاده می‌شود اما همه جا در زنجیر است." روسو در سراسر اثر تلاش می‌کند چندوچون این وضع ناگوار را روشن کند و راه برون‌رفت از آن را نشان دهد.

کتاب روسو تا سالهای دراز هم دستمایه‌ای شد برای کاوشگران سیاست و هم به کنشگران بیشمار الهام بخشید، از ژاکوبن‌های پرشور در انقلاب کبیر فرانسه تا مارکس و انگلس که در "بیانیه کمونیستی" (۱۸۴۸) "شکستن تمام زنجیرها" را به دست پرولتاریا مژده دادند.

از رعیت تا شهروند آزاد

تئوری سیاسی روسو بر چند مفهوم مهم و بنیادی استوار است: افراد بر پایه "قرارداد اجتماعی" از وضعیت طبیعی بیرون می‌آیند و به عنوان شهروندان آزاد به جامعه انسانی وارد می‌شوند. هدف "قرارداد" تأمین "خیر عام" است که به رفاه و آسایش همه اعضای جامعه نظر دارد، اما از نفع یکایک انسان‌ها جداست و اموری وجدانی مانند عدالت و برابری را در بر می‌گیرد. "اراده همگانی" پشتوانۀ قرارداد است، که همه افراد در آن سهیم هستند، زیرا نفع خود را در اجرای آن می‌بینند.

گوهر سخن روسو در "قرارداد اجتماعی" این است که با برقراری نظام فردی، انسان به برده یا رعیتی بدل می‌شود که جز اطاعت و پیروی از قدرت حاکمیت وظیفه‌ای ندارد. اما با تکوین جامعه مدنی، فردی که از "حقوق طبیعی" خود محروم شده، می‌تواند با تکیه بر "قرارداد اجتماعی" به "حقوق شهروندی" دست یابد.

روسو توضیح می‌دهد که فرد در "وضعیت طبیعی" به ظاهر از آزادی‌های بسیاری برخوردار است، اما او در حقیقت بازیچه دست خواسته‌ها و هوس‌هایی پست و بی‌ارزش است. او زمانی به آزادی‌های حقیقی دست می‌یابد که از قوانین عرفی و اصول اخلاقی، که در همدستی با دیگران برای خود وضع نموده، پیروی کند.

بدین سان فرد با از دست دادن "حقوق طبیعی" برخی از آزادی‌های خود را در راه مصلحت عمومی و رفاه جمعی فدا می‌کند، اما پس از رسیدن به جایگاه شهروندی به یاری خرد و با تکیه بر اخلاق از قوانینی فرمان می‌برد که برای او محدودکننده است، اما فرد با میل و رغبت از آنها پیروی می‌کند، زیرا خود در تدوین آن شرکت داشته و آنها را برای تأمین بهروزی جامعه لازم دیده است.

روسو مردم جامعه را تنها مرجع مشروعیت و اقتدار می‌شناسد؛ هم استبداد فردی و هم سلطه دین را مغایر شأن و آزادی آدمی می‌داند.

قرارداد اجتماعی: پیمانی میان شهروندان آزاد

اندیشه سیاسی اروپا پیش از انتشار کتاب روسو، از راه نظریات تامس هابز و جان لاک با مفهوم "قرارداد اجتماعی" آشنا بود. روسو این نظریه را از دیدگاهی تازه مطرح کرد و در آن نقش توده مردم را برجسته کرد.

برای هابز "وضع طبیعی" شرایطی پرآشوب است که در آن همه با یکدیگر در ستیز هستند. برای رهایی از این وضعیت تحمل‌ناپذیر، مردم تمام قدرت را یک جا به دولت تفویض می‌کنند، تا از گزند هم در امان بمانند و دولت امنیت و آرامش آنها را تأمین کند. هابز و مدافعان حکومت مقتدر انکار نمی‌کنند که این "شر مفید" می‌تواند اینجا و آنجا آزادی‌های مدنی را پایمال کند.

لاک در نقد اندیشه هابز، با طرح ایده "مشروعیت" بر اقتدار دولت دهنه می‌زند و آن را به توافق عمومی یا حمایت اکثریت جامعه مشروط می‌کند.
اما روسو بحث را از دیدگاهی یکسره انقلابی پیش می‌برد: به نظر او آزادی انسان و حقوق فردی او نه قابل تقسیم است و نه قابل واگذاری. طرف‌های اصلی "قرارداد اجتماعی" خود مردم هستند. دولت تنها به مثابۀ ابزار دست "اراده جمعی" عمل می‌کند و همواره در برابر مردم پاسخگو است.

مرگ تن و رستاخیز اندیشه

روسو که با انتقاد جسورانه از دیکتاتوری، خشم و نفرت حکومت را برانگیخته بود، از بیم دستگیری راه فرار در پیش گرفت. پس از چندی گریز و آوارگی سرانجام به بریتانیا رفت و نزد دیوید هیوم، فیلسوف نامدار، پناه گرفت. رابطه‌ای که به خاطر بدگمانی شدید روسو به دشمنی کشید.

روسو از راه‌های گوناگون برای بازگشت به فرانسه یا سوئیس تلاش کرد اما موفقیتی نداشت. زمامداران هر دو کشور خواندن آثار او را منع کرده و آنها را در میدان‌های بزرگ به آتش کشیده بودند. اما اندیشه روسو در نهان همچنان به هر گوشه رخنه می‌کرد و مردم را به پیکار با حکومت فردی فرا می‌خواند.
روسو سرانجام پس از تلاش بسیار موفق شد به فرانسه باز گردد و ده سال آخر زندگی خود را در گوشه‌ای آرام سپری کند. او که از دیدارهای سیاسی و نشر نوشته‌های خود منع شده بود، در سال ۱۷۷۸ در افسردگی و تنهایی در دهکده‌ای در نزدیکی پاریس درگذشت.

شانزده سال بعد، در سال ۱۷۹۴ مبارزانی که پرشورترین انقلاب تاریخ بشر را به راه انداخته بودند، بازمانده جسد او را به عمارت پانتئون بردند و در آرامگاه پرشکوه بزرگترین مفاخر ملت فرانسه به خاک سپردند.

انتقاد از قرارداد اجتماعی

روسو در میان پایه‌گذاران بنیادهای فکری جهان نو جایگاهی ویژه دارد و برخی از بغرنجی‌های این جهان را بازتاب داده است. او تنها فیلسوف روشنگری است که بر بسیاری از "مرزها و محدودیت‌های روشنگری" انگشت گذاشته و تنها نظریه‌پرداز مدرنیته است که به روشنی از کاستی‌های مدرنیته سخن گفته است.

به ویژه در قرن بیستم و با تجربه فاجعه‌بار چند نظام تام‌گرا (توتالیتر) نظریات سیاسی روسو با برداشت‌ها و تفسیرهای گوناگون روبرو شده است. برخی دولت روسویی را کامل‌ترین شکل دموکراسی مستقیم می‌دانند، در حالیکه دیگران آن را زمینی مساعد برای رشد دیکتاتوری می‌بینند.

دفاع پرشور روسو از حقوق و آزادی‌های فردی، احترام به احساسات و غرایز انسان، بی‌گمان به جوامع مدرن سیمایی انسانی‌تر داده است. اما او مانند بسیاری از آرمان‌خواهان، گمان می‌برد که می‌توان جامعه را با اجرای برنامه‌ای سیاسی یک بار برای همیشه از تباهی و فساد نجات داد و جاودانه رستگار ساخت.

منتقدان نشان داده‌اند که ریشه بسیاری از ایده‌های توتالیتر را، از چپ و راست، می‌توان در نظریات روسو یافت. با تکیه بر "خیر عام" و "اراده جمعی"، می‌توان افراد و گروه‌های ناهمساز را به اطاعت وا داشت. روسو با تقدس بخشیدن به "توده مردم" رهبران عوام‌فریب را در تشکیل "دیکتاتوری توده‌ای" یاری می‌دهد.

برخی از ایده‌های روسو به خاطر فرو کاستن آدمیان به "موجودات یکسان و برابر" تنها در نظامی توتالیتر قابل تحقق است. سیستم پرورشی روسو، مانند سایر مرام‌های مبتنی بر همسان‌گرایی، به تربیت انسان‌های پیرو و همساز با کارکرد نظام علاقه‌مند است. "امیل" اثر تربیتی بزرگی که روسو در سال ۱۷۶۲ منتشر کرد، درست به منظور پرورش همین انسان "طراز نو" تدوین شده است.

در پایان نباید تأثیر روسو را بر اندیشه انتقادی روزگار ما ندیده گرفت. بسیاری از منتقدان "خردباوری" و به ویژه اقتدار فنی و "علم ابزاری" در نقد پایه‌های مدرنیته به آرای روسو استناد می‌کنند. او پیش از تمام اندیشمندان هشدار داده بود که جامعه مدرن می‌تواند نوعی بردگی تازه باشد و برده‌های خود را پرورش دهد.

حامد کرزی، رئیس جمهوری افغانستان چند هفته پیش در سخنرایی در مجلس نمایندگان از برنامه وسیع دولت پرده بلند کرد

حامد کرزی، رئیس جمهوری افغانستان یک بار دیگر چگونگی کمک‌های جامعه جهانی را یکی از عوامل گسترش فساد در افغانستان خواند.

آقای کرزی در جریان یک نشست خبری که در آخرین روز سفرش به ژاپن در توکیو برگزار شد، گفت "صدا از یک دست بلند نمی شود".

آقای کرزی بر مبارزه با فساد در نهادهای افغانی و همچنین در روند کمک های کشور های کمک کننده تاکید کرد.

او گفت "مقام های عالی رتبه دولت که شاید در فساد دست داشته باشند، نباید مصئون باشند، آنانی‌که قرارداد های بزرگ با هم پیمانان ما دارند و از آن طریق در دولت نفوذ کرده اند، نباید مصئون باشند".

جامعه جهانی همواره از موجودیت فساد و عدم جدیت دولت افغانستان در مبارزه با فساد انتقاد کرده است.

اما آقای کرزی در سال‌های اخیر تنها دولت خودش را مسئول ایجاد و گسترش فساد نمی داند.

او پیوسته از عدم شفافیت در روند و مدیریت کمک‌های جهانی به افغانستان انتقاد کرده است.

برنامه‌های دولت

منابع دولت افغانستان از طرح یک برنامه سه محوری اصلاحات اداری که شامل مبارزه با فساد اداری، تقویت نهادهای دولتی و حکومت داری خوب است، خبر داده اند.

ایمل فیضی، سخنگوی رئیس جمهوری، در صحبت با بی‌بی‌سی گفت که برنامه دولت مراحل مختلف دارد.

او گفت "در قدم اول، رئیس جمهوری در شورای ملی این موضوع را مطرح کرد، قدم دوم، صادر شدن احکام حکومتی به تمام وزارت خانه‌ها، نهاد های دولتی و حکومتی بود، که شد ".

آقای فیضی برنامه مبارزه با فساد دولت را "وسیع" خواند.

کنفرانس توکیو به منظور جلب کمک به افغانستان روز یکشنبه ۱۸ سرطان/تیر در ژاپن برگزار شد.

شرکت کنندگان در این کنفرانس بر یک میکانیسم حسابدهی موافقت کرده اند، که بر اساس آن وزیران خارجه کشورهای کمک دهنده همراه با نماینده دولت افغانستان، هر دوسال یک بار برای ارزیابی کمک ها و برنامه ها با هم دیدار خواهند کرد. آن عده از کشور هایی‌که در کنفرانس توکیو تنها وعده کمک پنج ساله کرده اند، پس از ارزیابی این کنفرانس تجدید تعهد خواهند کرد.

در کنفرانس توکیو بر پاسخگویی دو جانبه دولت افغانستان و کشورهای کمک کننده، تاکید شده است.

کشور های شرکت کننده در کنفرانس، کمک های خود را به مبارزه دولت افغانستان با فساد، تلاش برای حکومتداری خوب و رعایت حقوق بشر مشروط کرده اند.

به گزارش روز دوشنبه ایرنا از صندوق ضمانت سرمایه گذاری تعاون، 'مجید دوستعلی' افزود: وجهه عدالت‌محوری بین اقتصاد دولتی و خصوصی با اقتصاد تعاونی به وجودمی‌آید و درحقیقت توزیع‌كننده ثروت میان همه مردم است كه می توان با تجمیع سرمایه‌ها به ارایه خدمات اقتصادی در حوزه كلان پرداخت .

وی با بیان اینكه ضمانت یك نوع ارتباط است، اظهار داشت: اثر ضمانت سرمایه گذاری در همه بخش‌‌های اقتصادی به ویژه در رشد تولید و اقتصاد بسیار مؤثر است كه نتیجه آن عمران و آبادانی و توسعه اشتغال خواهد بود.

دوستعلی با اشاره به پیام انقلاب اسلامی در عرصه‌های مختلف سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی اظهار داشت: نقش هدایت‌گری مقام معظم رهبری در نامگذاری سال‌های اخیر با رویكرد اقتصادی، نشان از اهمیت این عرصه دارد.

وی گفت: باید با اطلاع‌رسانی دقیق و شفاف، سرمایه‌گذاران و تولیدكنندگان را نسبت به ظرفیت‌های موجود صندوق برای تسهیل در سرمایه‌گذاری و ضمانت آگاه كرد.

دوستعلی سیاست امسال دولت را رونق بخش كشاورزی در كشور دانست و افزود: می‌توان با برنامه‌ریزی تمام امكانات را در مسیر هدفگذاری‌شده تجهیز كرد.

اقتصام ** 9123 **1601

آقای سالنگی گفت که نیروهای امنیتی در تلاش دستگیری عاملان قتل این زن هستند

بصیر سالنگی والی پروان، در شمال کابل گفته که طالبان یک زن را به اتهام داشتن رابطه نامشروع کشته‌اند.

آقای سالنگی روز یکشنبه، ۱۸ سرطان/تیر در گفتگویی با بی‌بی‌سی اظهار داشت که دو تن از اعضای گروه طالبان نیز بطور مرموزی در ارتباط با این مساله کشته شده اند.

به گفته والی پروان ظن آن می رود که افراد طالبان نیز به اتهام ارتباط با این زن کشته شده باشند.

او افزود که یک نفر دیگر هم در صحنه قتل این افراد کشته شده، اما هنوز مشخص نیست که او به چه دلیلی کشته شده است.

والی پروان گفت که افراد مسلح گروه طالبان این چهار نفر را در ملاء عام در منطقه شینواری دره غوربند کشته‌اند.

آقای سالنگی گفت که طالبان برای نشان دادن حضور خود در این منطقه که فاصله چندانی با کابل، پایتخت ندارد، دست به چنین کارهایی می‌زنند، اما به نظر او، طالبان "شکست خورده‌اند".

والی پروان افزود که نیروهای امنیتی در پی قتل این افراد در منطقه حضور یافتند و شورشیان طالبان از آن جا به کوه‌ها فرار کردند.

وزارت داخله افغانستان با صدور اعلامیه‌ای، قتل این زن به وسیله افراد طالبان را "جنایت" خوانده و آن را به شدت محکوم کرده است.

در این اعلامیه، انتشار ویدئوی صحنه قتل این زن، در یوتیوب، "وحشتناک" توصیف شده است.

براساس اعلامیه وزارت داخله، این حادثه یک هفته پیش رخ داده است اما رسانه ها پس از انتشار ویدئو آن در یوتیوب از آن مطلع شده و خبر آن را منتشر کردند.

کمیسیون حقوق بشر افغانستان قتل این زن را "تکان دهنده" و "نگران کننده" خوانده و تاکید کرده که نیروهای امنیتی و قضایی باید عاملان قتل او را مجازات کنند.

ثریا صبحرنگ از مسئولان این کمیسیون گفت که هیچ کسی حق "قتل نفس" را ندارد و اگر فردی متهم به جرمی می‌شود، باید از طریق نهادهای قانونی به اتهام‌های مطرح شده علیه او رسیدگی شود.

این بار نخست نیست که طالبان اقدام به قتل یک زن به اتهام داشتن روابط نامشروع کرده، این گروه در گذشته هم در مواردی افرادی را به همین اتهام کشته اند.

یکی از مواردی که در رسانه ها و محافل حقوق بشری بازتاب گسترده ای داشته، سنگسار یک دختر و پسر در ولایت قندوز در شمال افغانستان بود.

طالبان سال گذشته این دو نفر را متهم به داشتن روابط نامشروع کردند و آنها را در ملا عام سنگسار کردند.

به گزارش رویترز، حملات تروریستی در دیوانیه و كربلا، به كشته و زخمی شدن دهها تن منجر شد.

مارتین كوبلر نماینده ویژه بان كی مون دبیر كل سازمان ملل متحد در امور عراق روز سه شنبه در بیانیه ای مطبوعاتی اعلام كرد: 'من از حملات تاسفباری كه در عراق غیر نظامیان و زائران را هدف قرار داد و از رنج های مردم این كشور كه عامل آنها افرادی هستند كه درصددند تلاش های انجام شده را برای ثبات و پیشرفت به شكست بكشانند، به شدت متاسفم.'

بر اساس گزارش رسانه ها، در انفجار بمب جا سازی شده در كامیونی كه در بازاری در شهر دیوانیه پارك شده بود، دست كم چهل نفر كشته و بیش از چهل نفر زخمی شدند.

چهار تن دیگر نیز در دو حمله به زائران شیعه در مركز كربلا كشته شدند.

**2016** 3404

به گزارش فارس به نقل از رویترز، یک سرباز آمریکایی در یک جلسه توجیهی ایمنی در پایگاه "فورت براگ" در کارولینای شمالی یک سرباز هم تیمی خود را کشت و خودش را نیز زخمی کرد.

جلیل جعفری روز پنجشنبه در جلسه شورای برنامه ریزی استان اردبیل افزود: این گروه در مقایسه با بیش از 200 كشوری كه در حال حاضر در جهان به رسمیت شناخته شده اند در اقلیت قرار دارند، ولی در عین بی عدالتی به خود اجازه می دهند برای سایر كشورها تصمیم گیری كنند.

وی اضافه كرد: از آخرین اقدامات این گروه به همراه برخی كشورهای دیگر برگزاری نشستی در مورد كشور سوریه بدون حضور كشورهای تاثیرگذار همسایه است در حالی كه اعضای این گروه خود كمترین نزدیكی جغرافیایی و سیاسی با این كشور ندارند.

وی ادامه داد: این نشست در حالی با حضور كشورهای متخاصم غربی برگزار می شود كه حتی ایران كه از دوستان تاثیرگذار سوریه است از حضور در این نشست منع شده كه این از عجایب روزگار است.

رییس مجمع نمایندگان استان اردبیل در ادامه اظهار كرد: این گروه وقاحت را تا حدی پیش برده كه حتی در مباحث هسته ای نیز در عین نابرابری به رژیم غاصب و جناتكار صهیونیستی اجازه می دهد حدود 200 كلاهك هسته ای را بدون كوچك ترین نظارتی در اختیار داشته باشد.

جعفری بیان كرد: اما همین گروه به جمهوری اسلامی ایران اجازه استفاده از انرژی صلح آمیز هسته ای و حقوق مسلم خود را بر اساس معاهدات بین المللی نداده كه این به هیچ وجه قابل قبول نیست.

وی با محكوم كردن این مسایل ابراز امیدواری كرد تا روزی عدالت در جهان حاكم شود.

8123/530/ 1645

'محمود مظفر' روز شنبه در گفت و گو با خبرنگار اجتماعی ایرنا، افزود: با توجه به اهمیت وجود شبكه ارتباطات رادیویی در راستای انجام عملیات های امدادرسانی مطلوب، به زودی شبكه ارتباطات رادیویی این سازمان در همه مراكز استان های كشور بهینه سازی خواهد شد.

وی افزود: ارتباطات رادیویی در خدماتی مثل دفاع ملی، ایمنی عمومی، پخش همگانی، ارتباطات تجاری و صنعتی، ارتباطات هوانوردی و دریایی، ناوبری، ارتباطات شخصی و انواع عملیات های مختلف جستجو و نجات بكارگرفته می شود.

رییس سازمان امداد و نجات اظهار داشت: در یك محیط پویا و متحرك كه ممكن است ارتباطات از طریق سیم در دسترس نباشد یا در مواقع قطعی ارتباط همچون موقعیت‌های اضطراری عمومی و پیچیده در حوادث طبیعی، دسترسی به ارتباطات رادیویی ممكن نباشد، توسعه، بهینه سازی و تقویت شبكه ارتباطات رادیویی مدیریت سوانح ضرورتی انكار ناپذیراست.

به گفته مظفر، هم اكنون متخصصان و كارشناسان مدیریت بحران و سوانح در مركز فرماندهی سانحه ( EOS ) سازمان امداد و نجات به صورت 24 ساعته تمام حوادث داخلی را رصد می ‌كنند و اطلاعات را به ارگان‌های ذیربط از جمله سازمان مدیریت بحران ،اورژانس، ستاد حوادث غیرمترقبه وزارت كشور، نیروی انتظامی و آتش نشانی انتقال می ‌دهند.

اجتمام**7029 ** 1569